长歌行第42集

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从此，北京成为明(✋)清两代的首都(🎄)，近五百年未变。 金朝、元朝、明(📟)朝(💗)对《周礼·考工记》的遵制，是一种价值(zhi)认同(tong)、理念(nian)共识，表明了周礼的深远影响力，中华文化(🗂)多元一(yi)体的相融性和绵延不绝的传承(cheng)力。 未曾改变的，还有中轴线的方位。

长歌行文(🥙)章陆续在自治区内外各种刊物发表，我也先后(hou)加入县里和自治区(⛵)作协(🧒)(xie)，还被推荐到鲁迅文学院少数民族文学创作培训班学习，出版了合集和(🚻)个人作品集。

160里的通惠河，把南方经(📺)济(ji)中(zhong)心与北方政治中心联(lian)结在一起，出现(xian)了通惠河畔舟车喧嚣、积(ji)水潭上“舳舻蔽水”的(de)繁荣景象(🚂)。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年(🍟)间，不同(tong)王朝、不同王国、不同民族(💇)，在(💩)幽燕(yan)之地上(shang)演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢(hui)宏的(🍬)戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发(🚿)展演(♐)变的(🍵)终曲；(🍱)元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被(bei)，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多以夯(👱)土和(🍡)木结构建成(cheng)，而非石制建筑，且建造能力、建(♋)材质量、施工水(😁)平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销(xiao)雨蚀里，不少(shao)残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下(🌖)来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存(cun)，历久而不泯。 一(👽)公里走(🌂)了150年“天子择(ze)中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方(🌬)朝觐”，甚至(💜)认为“驻跸之所非燕不可”，这与后(hou)来的明朝也认同北京乃“天下之中”一(yi)样。 这是一种价值认(ren)同、理念共识。

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